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毛概调研报告
在我们平凡的日常里，报告十分的重要，报告具有成文事后性的特点。相信许多人会觉得报告很难写吧，下面是小编为大家收集的毛概调研报告，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
毛概调研报告1
一、调查背景
我省在农村经济发展、农民收入大幅度提高的同时，由于农村生活污水、垃圾排放量增大，种植养殖业废弃物逐年递增，化肥农药施用量居高不下，城市工业污染逐渐向农村转移等原因，导致农村地区环境状况日益恶化，环境质量明显下降，不仅影响广大农民群众的生存环境与身体健康，也制约着农村经济的可持续发展。虽然在20xx年5月25日，福建省龙岩市人民政府颁布了《关于印发龙岩市农村环境连片整治示范项目管理暂行办法的通知》，但农民们的环保意识还是比较薄弱，比如问卷中第6题所问的是否知道长期使用农药等化学杀虫剂的后果，只有7%的农民知道并且清楚，而且还有21%对此表示无所谓的态度，可见，农民的生活水平上去了，环保意识却没有得到提高。发展固然重要，但在一个良好的环境下生活才是我们最希望的。我们决不能走西方国家“先污染，后治理”的老路，而应该提前把环境保护放到一个重要的位置。这既是历史的教训，也是我们面临的必然选择，在环境危机日益深化的情况下一种被动选择。
二、调查问题分析
1、农民的环境保护意识薄弱
从调查问卷中可以发现，对环境保护知识的了解程度：有10%的人非常了解，有30%的人表示了解一些环境保护知识，60%的人表示不太了解;对环境保护重视程度：在看报纸和杂志时，如果遇到有关环保方面的报到时，有14%的人会很认真的看、听，有65%的人只看标题和结果，还有17%的人选择跳过去，甚至有3%的人没有看过和听过;对保护环境的认识程度：23%的人认为是每一个人的事，自己也有一份责任，48%的人表示是政府的事，19%认为是环保人员，还有10%的人不知道。农民的环境保护意识非常薄弱，但也是可以理解的。一方面，由于受传统观念影响，温饱即足，只顾眼前利益，没有长远打算;另一方面，农民的文化水平低，农民的环境意识和维权意识普遍不高，对环境污染和破坏的危害性认识不足，即使认识到环境的危害性，也不知自己拥有何种权利、如何维护自己的权益。
2、环保机构不健全，管理力量薄弱
加强乡镇环保机构建设意义重大，尤其是在履行环境保护的行政管理和执法、专攻整治、环境投诉调处、环境宣传等工作中，乡镇环保机构将发挥不可替代的作用。主要体现在：一是设立乡镇环保机构，是健全环保监管组织体系，是环境保护工作重心下移、向农村延伸的有效途径。二是设立乡镇环保机构，将强化乡镇环境保护监控和对环境违法行为的查处力度。实施了面对面监管，增加了监管频次，弥补了监管空白，有效打击了环境违法行为。三是设立乡镇环保机构，能有效地提升对基层环境事故和环保纠纷的调处能力。一些因环境问题引起的社会矛盾在基层得到了及时调解，群众环境信访处理满意率增高，同时避免由于情况不掌握，与群众沟通不及时而使矛盾激化，引起群体的性事件。四是设立乡镇环保机构，会大力提高工作效率和环保部门为民服务的形象。很多基础性工作由乡镇环保机构完成，为广大群众和企业提供了工作方便，提高了环保部门的服务和公众形象。五是设立乡镇环保机构，在扩大环保宣传面，切实提高了全社会的环保法制观念和环保意识有积极作用。
3、农村污染防治资金匮乏、设施不到位
近年来，在连城县庙前镇，已经再也找不到几条清澈的河流了，溪流江河成为消纳生活垃圾的场所之一，农村散养畜禽、生活垃圾和人粪便污染，面广量大，治理困难，县乡财力无法承担垃圾处理的费用。据调查，建设一座无害化垃圾填埋场投资在数千万元以上，建设一个污水处理厂的费用更高，一般乡镇(甚至县级)都难以承担巨额建设资金。例如在吕坊村因为地理因素，建立污水处理厂耗资巨大，县里不敢要省里拨给的建厂经费，因为县财政无力配套经费。不少县乡财力有限，即使建了污水处理厂，由于运行成本过高，也难以正常运转。大部分乡镇和村垃圾均为露天堆放(或简易填埋)，一些乡镇环卫基础设施相当薄弱，没有专用的环卫车辆，缺少垃圾中转站和固定的环卫人员队伍。
三、解决对策
从调查结果我们可知，万丈高楼平地起，进一步提高人民群众的环境意识，是当前我市、我县的一项十分紧迫的任务。环境宣传教育是社会主义精神文明建设的重要组成部分，对环境保护工作起着先导作用群众环境意识的高低是衡量一个国家与民族文明程度的重要标志。环境宣传教育工作是环保工作的推进剂革命时期需要走群众路线，今天的环保工作同样需要走群众路线。只有群众先了解、认识环保，才能积极地投身于环抱，只有得到人民的支持，依靠人民的力量、社会的力量，才能做好这功在当代，利在千秋的民心工程。而群众从无意识到有意识地保护环境，需要一个过程，这个过程也是一个环境宣传教育的过程。首先，加强对农村干部群众和学生的环保意识教育，开展农民环境保护技能培训活动。
毛概调研报告2
义务教育，是由法律规定的，适龄儿童和青少年都必须接受的，国家、社会、家庭必须予以保证的国民教育。其实质是国家依照法律的规定对适龄儿童和青少年实施的一定年限的强迫教育的制度。义务教育又称强迫教育和免费义务教育。义务教育具有强制性、免费性、普及性的特点。自我国**年实施九年义务教育，迄今为止，九年义务教育已经实施近25年，这为未来10年实现基本普及十二年义务教育的目标奠定了坚实的内在基础，而国家丰厚的财力资源和地方成功的试点经验则提供了重要的外在保障。由此，本文便是在这种背景下以调查问卷方式，围绕着“群众对九年义务教育的看法”和“是否支持将学前教育和高中教育纳入义务教育之列”两大主题发起了调查，并研究最新教育方面的时事报道，
方法步骤介绍
一、查阅资料，确定主题，查询最新关于教育的新闻和政策。
二、拟出问卷调查，发布问卷调查，并分析结果
三、针对不同阶层的人做采访调查，并分析结果
四、总结，拟出报告
资料分析研究
背景：
自国家提出九年义务教育的政策后，全国大部分地区已普及了九年义务教育，大大提高了国民素质，并为祖国的繁荣做出了巨大的贡献。据调查，将学前教育和高中三年教育归入义务教育是人们普遍的愿望。然而更多人认为，不少偏远的农村要实行九年义务教育的仍旧非常困难，主要原因是农村义务教育经费严重不足以及农村师资力量非常薄弱，因此，国家应当均衡发展，解决偏远地区和城市地区的公共资源差距，保障农村地区的义务教育权益。
资料：
20xx年，全国人大审议通过了《国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要》，其中规定，“逐步使财政性教育经费占国内生产总值的比例达到4%”。今年是实施十一五规划的最后一年，也是实现这一具有法律约束力目标的最后一年。这一两年来，随着农村和城市九年义务教育相继免缴学杂费，我国财政性教育投入占GDP的比重已接近4%。
统计
一、调查报告统计
据统计，53.33%的被调查者，也就是超过一半的被调查者对目前的九年义务教育满意程度一般。他们认为目前九年义务教育最大的问题是还有很多偏远地区实施得并不理想，而且教育方式也不够理想。而接近60%的被调查者指出，自己身边的中小学仍旧有小部分收取学杂费。而阻碍九年义务教育在农村施展的主要原因有两个——教育经费层层克扣以及农村师资力量薄弱。而解决方法大部分人选择支持解决偏远地区和城市地区的公共资源差距，保障农村地区的义务教育权益。
二、教育经费在GDP中的比例
“科教兴国”。20xx年，全国人大审议通过了《国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要》，其中规定，“逐步使财政性教育经费占国内生产总值的比例达到4%”。今年是实施十一五规划的最后一年，也是实现这一具有法律约束力目标的最后一年。
那么，教育经费占GDP的比重在其他国家又是如何呢？笔者了解到，()教育经费占GDP的比重，世界平均水平为4.9%，发达国家为5.1%，欠发达国家为4.1%。印度、哥伦比亚、巴西等发展中国家都超过4%。因此，根据数据来看，我国教育经费支出相对较少，还有较大提高空间。
三、九年义务教育的普及度
20xx年《人口与劳动绿皮书》指出，中国教育发展的近30年来，我国教育质量有了明显的提高，九年义务教育的普及度为95%以上，而青壮年文盲率下降到5%以下，高等教育入学率达到了21%。
为巩固已取得的成果并在教育方面取得更好的成效，政府应当继续加大国家教育的投入总量，提高教育支出占GDP的比例，争取延长人均受教育年限。
四、国家的财政收入数据与义务教育支出
如果我国教育经费占GDP的比重达到世界平均水平后，是否有能力实行十二年义务教育呢？
根据20xx年教育事业发布统计公报，我国高中阶段学生总数为4341.9万人，其中，普通高中2514.5万人，成人高中17.5万人，中等职业教育1809.9万人，以各地高中阶段公办学校学费标准看，平均在800元左右（普通高中生均公用经费为509元，中等职业教育生均公用经费为718元），以此计算，如果全免高中阶段学生学费，每年需要政府新增投入350亿元。假使每年约1900多万的初中毕业生全部上高中，那么，新增高中生规模每年为500万左右，根据《20xx年全国教育经费执行情况统计公告》，普通高中生均预算内教育事业费（包括教育事业费、科研经费、基建经费和其他经费）为2648.54元，中等职业学校生均预算内教育事业费为3124.01元，那么，为新增教育规模，预算内教育事业经费每年将增加150亿元。也就是说，在目前基础上实行高中义务教育，每年将新增教育投入500亿元。
而根据国家统计局发布的数据，20xx年国国内生产总值（GDP）为300670亿元。而根据教育部、国家统计局和财政部发布的全国教育经费执行情况统计公告显示，
20xx年财政性教育经费占GDP的比重达到历史最高，但也只占GDP的3.48%，离开4%的计划比例尚有0.52%的.差距，以300670亿元计算，就是20xx亿。而据此前有关人士对20xx年国家财政性教育经费达到GDP的5%计算，在GDP数值不变的情况下，1%即为3000亿。因此，国家应当是有能力承当十二年义务教育的。
总之，只要下定决心，在未来的10年中，推行12年义务教育，并非不能，而在于政府为不为。对于“有效时间”长达10年以上的国家中长期教育改革和发展刚要的制订来说，这一牵涉到教育基本责任、培养怎样的劳动者的问题，有必要深入思考。
毛概调研报告3
一、村级班子现状
目前，全镇45个村“两委”班子健全，能较好的开展工作。有的村班子凝聚力、战斗力较强，能圆满完成上级交办的各项工作，重大村务工作议事工作机制较规范，均按照“三议一行一监督”工作机制来操作完成，党支部会议、两委联席会议、村民代表会议、党员会议按时召开，遇有重大村务工作及时召开村民代表会议，充分征求党员、村民代表意见，将工作交由村代会决议，党员和村民代表的参政意识较强，并积极发表个人意见和建议，干群关系融洽。例如周官庄、兴业屯、李小里、罗位村等。有少数村班子战斗力不强，重大村务工作虽然也征求党员和村民代表意见，也能完成上级交办的各项工作，村班子也能为群众办一些力所能及的事情，但是村级会议不能按时召开，党员、村民代表参政意识不强，导致有时议事程序走了近道，群众对村级班子存有一些意见，调查报告《农村选举调研报告范文》。例如南康屯、西旧馆等。三是个别村家族、宗族派性严重、家族意见不统一，尽管村级班子征求了部分党员和村民代表的意见，对村务工作无法形成一致意见，导致有些工作不能顺利开展，工作不能按时完成。例如东梁各庄村。
二、“两委”换届分析
通过认真分析村级班子实际情况，对第四季度开展的村级“两委”班子换届进行了预测分析。一是现任班子建设好、战斗力和凝聚力强、村级议事程序规范、党员群众代表参政意识较强的村，在换届选举工作中能够顺利开展，能够选出群众拥护、热心为群众服务的村级班子。二是党员、村民代表参政意识不强，村班子经过努力也能完成领导交办工作的村，换届选举存在一定的难度，要认真分析村情、班子状况，提前介入，力争按时完成。三是对于家族、宗族派性严重，意见较突出或信访问题突出的村，换届选举难度较大。
三、换届选举的建议
一是对于现任班子建设好、群众基础好、开展工作好的村级“两委”班子，通过宣传发动、召开会议、广播宣传、张贴标语等方式，大力宣传“两委”换届选举的重要意义，最大限度的调动广大党员、群众参与换届选举的积极性和主动性。按照党管干部、群众公认、公开公平和竞争择优的原则，“两委”换届工作可以顺利完成，主要干部连选连任成功率较高。二是对于现任班子能力一般的村，要考虑班子成员任职调整，重点是考虑书记或村主任的合适人选，培养、选树典型，确保选举时选举出优秀的村党支部书记、村委会主任。三是对于宗族、家族派性严重的个别村，要提前掌握、分析产生问题的根源，找准解决问题的方法和途径，反复推敲、反复酝酿，力争让各家庭发言人之间达成一致意见，推选优秀的代表人，竞选村党支部书记或村委会主任，在党员认可、代表公认、选民满意的基础上，选举胜出。
毛概调研报告4
前言
人类信仰是人类社会生存不可或缺的一种精神动力，是一种强大的凝聚力。目前大学生对于宗教信仰问题看法上呈多样性趋势，很多学生对宗教问题有浓厚的兴趣，继而影响个人社会观，价值观。因此，研究宗教信仰在大学生中的发展状况对我国的经济、文化、科技的发展具有非常重要的意义。
一.调查目的。
1.了解当代大学生信仰结构，与宗教信仰的看法;
2.认识宗教信仰对大学生人生观，价值观的深层影响;
3.探究大学生宗教信仰对社会发展，民族振兴的潜在联系;
4.思考宗教信仰在大学生群体中产生的利与弊，讨论原因及改良方法;
5.分析宗教信仰产生的原因，与民族性格，文化结构的内在联系。
二.调查方法。
1.思考调查方法，确定调查基本思路，样本数量;
2.通过发放调查问卷方式及樟树林论坛发帖调查;
3.回收问卷后，分析数据，并结合调查目的讨论总结;
4.撰写调查报告。
三.时间与地点。
1.时间地点
四.调查对象。
学生及网友。
五.调查结果及分析。经过分析数据及阅读相关书籍可以得出。
宗教是一种世界范围内容观存在的历史现象，它曾在历史上产生过极为重要而广泛的作用，渗透进人类生活的各个方面，而且在今天的文化活动、国际事务和日常生活中仍有一定的影响。
客观地认识宗教的本质及其产生和发展规律，了解世界上的主要宗教体系及其特点，不仅有助于当今的大学生更好地把握历史上和现实中的宗教现象，认识到宗教对于社会安定和世界和平的影响，而且对于拓宽知识视野，从而更深入地理解和分析科学、伦理、法律、经济、文学艺术等各种文化活动，更好地处理在人际交往中的宗教信仰关系等，也有积极的意义。
据调查，大学生中明确表示信仰宗教的约占总数的10%，产生这种宗教热的原因是多方面的，既有社会的客观因素，也有大学生自身主观的因素。改革开放以来，政治环境的宽松、经济水平的提高、价值观念的变化，使人们的信仰变成多元化。多种经济成分并存，价值观念的不同，决定人们意识形态的异化。共产党内的不正之风，社会主义初级社会的腐败现象、单位中的用人不当，社会分配的不公平，贫富差距的扩大，种种因素，使青年人对共产主义的信念产生了怀疑。政治信仰的缺失，导致许多人转向宗教信仰，大学生也不例外。
青年人思想未定型，情绪浮躁、易变，追求新鲜刺激，常有反传统的逆反心态，有强烈的独立自主意识，面对不同以往的文化背景和多种价值选择，大学生感到茫然、疑虑、混乱的同时，求新、求异的心理使一些青年学生转向了宗教。在市场经济体制建立的过程中，青年人承受着更多的来自学习、工作、生活等方方面面的风险和压力。求学道路的困难、生活的苦涩和艰辛、工作的不尽人意或家人的下岗待业、个人及亲友病痛等等，面对人生挫折和困惑，都会导致青年人寻找精神上的安慰和解脱之途。随着社会经济的发展，人与人之间的情感交往日趋淡漠，因而宗教组织中教友之间的亲密、友善的关系，毫无功利色彩的互相关心和真诚帮助，就显得充满亲和力和诱惑力。青年大学生在社会中大多处于弱势地位，教会和教友之间的互相帮助，使他们感到上帝是他们最后的靠山。信仰宗教满足了信仰者的归属感，使其精神上感到欣慰和满足，他们不再是孤立无援的，他们是“组织里的人”。
当然，有一些大学生是因为生长在信仰宗庭，还有一些人在困境中得到宗教界人士的帮助从而走向宗教。当代大学生的宗教热，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，体现了许多认识上的误区：
其一，宗教道德与文化的独特魅力的吸引。特别是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教几乎都包括了这么一些道德诫律：不偷盗、不奸淫、不凶杀、不贪财、不抢劫、不诬陷、不妄语、平等爱人、惩恶扬善。因而相当部分大学生认为，这些宗教道德与社会主义的道德规范并不矛盾，它的约束力量甚至超过了社会主义道德规范的作用，当今物欲横流的市场经济社会中，尤需这些宗教道德的教化。
世界银行前两年曾发表过一个报告，大意是有信仰的地方发生金融犯罪的可能性更低，因为人们不是害怕法律才不犯罪的。事实上，再完备的法律也阻挡不了深思熟虑的触犯，人不犯罪一是受到道德律的自我约束、自我谴责，二是害怕神的惩罚。佛教的转世说，基督教的天堂地狱，这些戒律在叫人弃恶从善，抑制罪恶势力、稳定社会秩序、净化社会空气等方面确具有独特的积极意义。
其二，对信仰自由的模糊认识。宪法给予公民信仰自由的权力，法不禁止即为无罪，合法的东西为什么有人还要横加指责并干涉呢?
其三，对科学家信仰宗教问题的认识。很多大科学家似乎接受上帝这个概念，有些科学家本身信仰宗教，因此，许多大学生认为科学与宗教信仰并不相孛。
宗教是一种文化，是宝贵的历史财富。只有正确的理解和认识它的价值并且合理的对待才是有意于个人的生活、有益于社会的和谐!作为一种文化现象，或者说历史承传的习俗，宗教活动包含了丰富的社会人文知识。另外，作为精神追求在每一个人的内心世界中，宗教的意义大有不同。在我认为，无论什莫信仰或者精神追求，必须建立在个人文化修养达到一定高度的基础之上，才能领会和运用好它的根本意义所在。封建社会给我们留下了很多宝贵的人文思想知识。
作为宗教信仰也在其中，并且有很广大的群众基础。宗教信仰在中国有着良好的发展空间是离不开这些基础空间的。然而，有一定思维能力的人都能够分析到，无论任何思想意识有多莫伟大，它的承传需要有高度的文化知识作工具，通过不同时期的不同理解认识，综合整理、记录，才能给后人保留下印记。通过这些印记，我们才能了解认识它的内在意义。封建社会，宗教信仰只有统治阶级才有能力、有目的的来记录整理这些资料，并且有倾向性的加以撰述，属于上层建筑范畴。做为普通老百姓，文化层面根本达不到对它的积极分析、合理判断。所以，宗教信仰是统治阶级的工具、宗教信仰是广大基层群众的枷锁、宗教信仰是老百姓的精神寄托。
现代社会，宗教信仰作为一种思想活动大都自由的存在于每一个人的头脑中，政府对于宗教信仰的约束很宽泛。因此，它的影响力也就只有以个体为对象了。也正是这种条件下，宗教信仰在一个人的思想活动中产生着不同的作用。应该积极的承认，当今社会存在着严重的信仰危机。价值观的变化、世界观的转变，在所有人的思想中，实际性、实用性成为主流思想观念。作为宗教信仰在大多数人来看，充其量也就是历史知识罢了!然而，社会的极端化发展中，出现了有文化、有资本、有地位的高端阶层追求宗教信仰、崇尚宗教活动的群体。同时，又出现了没文化、没资本、没地位的最低社会阶层也在积极追求宗教信仰、崇尚宗教活动的现象。
在这两者之间，有一种默契的统一，那就是精神空虚。精神空虚如同一个人没有了魂魄，浑浑噩噩的样子，再丰富的物质生活也难以令其积极的活着;再匮乏的物质条件也难以促就其积极的转变，在这些人的思想意识中，追求宗教信仰成为解脱逃避现实的最好选择。应该积极的认识到，当今社会中对于历史留给我们的财富，应该积极的了解它的文化背景、历史形成因素，用来让我们清晰的知道先辈们生活的样子，并且帮助我们更好的总结历史、开拓未来。作为宗教信仰，我们更应该实事求是的对待它的形成背景、社会作用。如果盲目的作为精神寄托，灵魂归属，那就泯灭了宗教信仰的积极价值，再严重的讲就是迷信活动了。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃!”作为宗教一支的信仰认识，六祖精辟的理解应该说给我们后人留下了宝贵的思想定位。
古人的这种认识的渊源来自对生活的充分了解和感悟，应该告诉后人的思想理念在于：积极的对待生活每一刻，精神上高度总结来自生活的脚踏实地，只有这样才能够达到理解教诲的目的。从另外的界面来认识，友善、和谐的做人、做事，是社会总体追求的大方向，并不是只有宗教信仰里才表现出来的。佛来自于人，道德高尚的人，如果所有的人都去做一个道德高尚的人，这个社会就圆满了。当今社会正在以“道德荣辱”观念来提高个人的修养，也并非宗教的灌输，我们离开宗教信仰也能够积极的建设思想信仰领域，意识形态主流来自生活在这个社会里的大多数群体的认识。
因此，宗教信仰应该为社会发展服务，应该是正确理解历史发展的途径，如果它成为我们生活的最终追求，那将是宗教思想的悲哀!
一个人，不能以自己的宗教信仰来改变家庭生活的和谐性;一个家庭不能以宗教信仰的追求影响社会的和谐与实际;一个宗教信仰群体不能以宗教信仰来干涉社会正常发展的秩序。否则，家人失去友爱，社会失去朝气，民族发展将愚昧落后。
毛概调研报告5
转眼之间，进大学已经有一年半的时间了。大二的我们，对这里的一切已经熟悉了，对周围的一切也失去了新鲜感，周围很少有同学像大一时认认真真的上每一节课了，因此，逃课现象也似乎越来越“普遍”了。
一、逃课原因分析
现在大学校园“逃课族”出现了这样的学生，他们的逃课是为了考研或者为了准备英语四、六级等其他级别的重要的考试。面对现在普通大学本科毕业生就业压力的不断加大，学生们开始意识到，要想在激烈的人才竞争中立足，自已必须在学校学习到一些真正属于自己的东西，或外语、或计算机、或考研、或公务员，等等。为了复习这些考试，所以这些学生便选择了逃课。这类“逃课族”对于课程的选择非常讲究，只选择对自己考研有帮助的课程学习。
一位三年级学生于某告诉说：“为了保证我考研复习的时间，有的时候我必须逃掉几节课，但是我所逃的课程一般都是选修课，上了和没有上对我来说是没有什么损失的！毕竟考研重要嘛！我希望得到老师和同学们的理解。”
（一）逃课不需要理由
持这样观点的“逃课族”才是名副其实的“逃课族”，他们往往喜欢时尚、前卫的东西，不喜欢拘束的、规律的生活。这些逃课族或者沉迷于网络世界，或者忙于学习以外的应酬。这些逃课族几乎很少上课，课堂上很少见到他们的身影，他们因此被同学们称为“神秘一族”。
“我逃课不需要理由！我喜欢网络游戏，喜欢和我的朋友们一起玩，现在学校的课程对我来说简直是一种残忍的拘束，我无法适应。”某高校二年级学生张某这样为自己逃课进行辩护。
（二）去听我喜欢的课程
现在学校逃课族中还有这样一类学生，他们因为不满意学校的课程安排而逃课，利用逃课得来的时间去听自己喜欢的课程，或者到图书馆看自己喜欢的书。
“现在学校为我们安排的课程真的很不合理，有一些必修课程不管你喜欢还是不喜欢你都得学习，对有些学生来说这是一种强迫！没有办法，我便会利用这些时间去听我自己喜欢的课程，我已经为自己制定了一处属于自己的课程表。”学文科的何某说出了自己逃课的理由。
“有的课程内容实在很无聊，即使不去上课，期末的时候复习一下，还是能勉强通过，反正我又不要求优秀。”
很多同学经常逃公共课，“那些课感觉没什么用，跟本专业关系不大，对以后的就业也没什么帮助。”任毅学的是理工科，对实践动手能力要求比较高，所以他觉得与其花时间去听那些“没什么用处”的课，还不如去从事一些实践活动，也算是积累经验。
“有的老师的讲义一成不变，上课枯燥无味，我才不想听呢！”某重点大学学生曹娜说，她觉得既然课堂吸引不了自己，还不如在图书馆自学。
（三）为了体验社会
“逃课族”还有一部分属于商品经济中的弄潮儿，他们逃课的目的很明确，为了赚钱，为了体验现代社会。
齐某是三年级的学生，他一直在校外担任品牌商品的营销宣传、礼仪服务等社会兼职，月收入在３０００元左右。齐某告诉记者：“我在外工作很忙，几天教室里见不到我是正常的。我们现在念大学不就为了将来能找份好工作吗？。我现在将自己所学应用到实践，又能为家里减轻负担，不是很好吗？我希望得到父母和老师的理解。”
（四）我的工作太多
“很简单，我工作去了。我不否认，现在很多学生的确是因贪玩而逃课，但这类学生所占的比重越来越小。就拿我来说，我学的是新闻专业，我认为书本上的东西和自己在新闻单位实践所得完全不一样。而且后者往往更实用，更有价值。”在回答“为什么逃课？”时，王某这样回答。
据了解，像王某这样为积累工作经验而逃课的学生在“逃课族”中不占少数，他们对课堂式传统的教育不感兴趣，相信自己的实践，他们逃课以积累工作经验为目的，在学校的学习只以拿文凭为最终目标。
当然，逃课族中也有一部分同学因为学校的工作太多而无法上课，这些同学往往是学校或者学院的学生干部，为了做好本职工作，有所舍弃也在所难免。
据一项权威调查显示，高校专业课逃课率在20％左右，基础课的逃课率在25％以上，至于哲学等公共课则高达50％。逃课成了“必修课”，必修课成了选修课，选修课相当于没课——在大学校园里流行的这句话成为一些大学生的真实写照。面对如此普遍的逃课现象，各种各样的考勤方式应运而生，却也面临尴尬。
“考勤永远只是一种手段，如果人来心不来还是没有用。”在南京大学做了多年辅导员工作的李老师表达了他的无奈，“现在的考勤制度都是治标不治本，不仅引起学生的强烈反感，还逼得学生们想出了种种应对之招。”
为了应对考勤，同学之间互相帮忙代答，甚至雇人帮忙上课的情况屡有发生。至于在课上看与教学无关的书，甚至打瞌睡的大有人在。
二、个人建议
（一）在招生中，逐步实现“先统后分”的招生模式。由于目前高考是“学生管分数，家长老师填志愿”，家长、高中老师不太了解专业，不顾学生兴趣，追求热门专业。“先统后分”既先统分学科类，进大学学习一段时间后，再分专业，高中学生对学科类肯定了解，从宏观上把握填报志愿也很方便。在大学学科学习一段时间后，学生根据自身实际情况选择专业，高校也要给一些对专业毫无兴趣而对其它专业有所成绩的学生提供转专业的便利通道。
（二）在学生培养中，深化教学管理改革与考试制度改革。高校一是推动分级制教学。由于大学扩招后学生差距的扩大与本来省份存在的教育差距，学生水平参差不齐。学校应该根据学生意愿与水平分开授课，解决教师面临的“两难困境”，让学生学有所得。二是确定教师的授课目标，提高教师的授课水平。高校应根据实际情况先确定课程的教学目标、范围与程度，但又要确保教师上课的灵活性，防止教师教学偏好对学生的错误导向。提高教师的授课水平一方面通过“评优”激励方式促进教师授课的充实性与生动性，激发学生听课的积极性与主动性。另一方面，教师授课内容与社会紧密结合，让学生学有所用。改变以点名为主的监督方式，转变到吸引学生上课的兴趣上来，防止学生隐性逃课。以中北大学为例，中北大学的教师教学基本功竞赛，激励教师促进了授课水平的提高，极大地提高了学生的听课热情，吸引了不少学生听课，受到了学生的一致好评，学生听课兴趣提高了，逃课学生自然就少了。三是考试制度改革，坚持大学考试的灵活性与创新性。大学教育不是考试教育，考试只是一种督促学生学习与巩固的手段。大学考试应该不拘泥于笔试、更不能拘泥于书本，而注重于学生的动手能力与应对能力，尤其是文史类课程的考试亟待改革，彻底改变学生的考前“突击思想”。
（三）加强学生的思想教育，增强大学生的防变能力。大学生经历由高中到大学两个不同环境的转变，表现一定的难适应性是可以理解的。班主任、辅导员与学校心理咨询师应对大学生进行思想教育，使大学生明白大学“60分万岁”已毫无意义，大学不是学习的终点，而是新的起点。在大学里，大学生应多参加有益的课外活动，加强大学生的思想修养与身心健康教育，尤其是对单亲家庭与家庭优越型家庭的思想教育，坚决抵制网吧、录像厅、舞厅等娱乐场所的诱惑。并且加强贫困家庭学生的教育，帮助学生解决心理压力，克服困难，正确处理好学习与社会兼职的关系。
（四）加强学生的就业观教育，就业教育应成为高校的一门课程。面对大学生就业压力下的逃课行为，高校一是要改变那种毕业班才谈就业的错误观念，从大一开始逐步引导学生规划人生，树立正确与积极的就业观念，减轻学生的就业心理压力。二是要引导学生获取一些有用的证书，增强学生的就业竞争力，防止学生盲目追求证书舍本逐末式逃课现象的产生。三是要加强大学生考研教育，引导学生理性考研，杜绝学生逃课“跟风式”的盲目考研，那样有可能专业知识不扎实而造成考研与就业的“双落空”。
三、结语
针对大学生逃课原因的多样性，高校应该注重招生、学生培养与就业的系统性，将其作为一项系统工程来做，才能减少大学生逃课现象，大学课堂效率一定能够提高。
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创新的调研报告12-21